Кому молились древние греки чтобы урожай был богатым
Обновлено: 18.09.2024
На уроке обобщаются представления учащихся о религии древних греков. Учащиеся вновь встречаются с общей закономерностью: религиозные верования возникли вследствие зависимости людей от сил природы. В религии греков получили отражение природа Греции, занятия ее населения, общественные отношения (в частности, жизнь родовой знати) (В религии древних греков отсутствуют ясно выраженное освящение неравенства и идея загробного воздаяния).
Варианты начала урока: I. А; Б 2. II. Б 2. III. Б 1. Вопросы и задания:
На доске до урока желательно написать для учащихся опорные слова: дом, владения, работы, поденщик, вождь трудится, состязание, пир.
Б. 1. Вспомните материал предшествующего урока: а) расскажите о развитии сельского хозяйства и ремесел в Греции в XI-IX вв. до н. э.; б) что вам известно о мореплавании греков? в) расскажите о жизни греческих племен; г) опишите хозяйство знатных людей; д) кому принадлежала власть в греческих племенах? е) какой порядок жизни существовал в Греции три тысячи лет назад?
2. Вспомните причины возникновения религии. Вы знаете, что сотни тысяч лет первобытные люди не имели религиозных верований. Почему возникают эти верования? Учащиеся помнят, что в основе религиозных верований лежит неумение объяснить явления природы. Но от внимания школьников часто ускользает то, что древние люди находились в большой зависимости от сил природы, они объясняли с помощью религии прежде всего те явления, которые влияли на их жизнь. Последняя мысль нуждается в повторном рассмотрении.
План изучения: 1. Отражение природы и занятий греков в религии. 2. Отражение в ней общественных отношений.
1. В религии греков получили отражение те явления природы, от которых зависела жизнь людей. Эта мысль конкретизируется на примерах.
1) Главным богом у греков был Зевс (учитель либо предлагает рассмотреть рис. 3, стр. 115, либо приступает к работе с аппликациями Ф. П. Коровкина). Это был бог дождя, грома и молний. Его изображали могучим мужчиной средних лет. Взмахнет Зевс рукой-удары грома раскатятся по небу, сверкнет молния - и хлынут потоки дождя на землю. Почему именно этот бог играл такую важную роль в религии греков? (Что вы знаете о дождях и грозах в Греции?Какой вред и какую пользу они приносили грекам?) Учащимся необходимо вспомнить, как засуха губила посевы, дождевые потоки смывали почву в горах, а молнии могли поразить людей и скот, вызвать пожар. Развивая мысли, высказанные учащимися, учитель воссоздает типичную для Греции картину.
Главный храм Зевса находился в Олимпии, в Южной Греции (не путать с горой Олимп на севере страны). Один раз в четыре года здесь устраивались знаменитые спортивные игры, которые были учреждены в честь Зевса. По преданию, именно в Олимпии Зевс одержал великую победу над своим отцом Кроном.
В далекие времена, говорится в мифе, миром правил бог Крон. Крону было предсказано, что у него отнимут власть его дети. Поэтому, как только у жены Крона, богини Реи, рождался ребенок, Крон проглатывал его. Когда же родился Зевс, Рея решила обмануть Крона и подала ему камень, завернутый в пеленки. Не заметив обмана, Крон проглотил камень. Зевс вырос и возмужал. Он восстал против своего отца и в жестокой борьбе на земле Олимпии победил его. Поэтому здесь и был возведен храм Зевса.
Великолепный, украшенный колоннами храм производил сильное впечатление (рассматривается рис. на стр. 116). Для него решили создать статую Зевса, равной которой не было в Греции. В Олимпию пригласили знаменитого скульптора Фидия. Он .изобразил Зевса сидящим на троне, верхняя часть его тела обнажена, нижняя закутана в плащ. В левой руке бог держит жезл с изображением орла - священной птицы; в правой - фигурку крылатой Ники, богини победы. Одежда и венок на голове Зевса из сверкающего золота. Верхняя часть туловища и ноги покрыты пластинками из слоновой кости. Ее теплый желтовато-розовый цвет придавал жизненность фигуре Зевса.
Греков привела в восторг работа скульптора Фидия. Статую объявили одним из семи чудес света (Сохранились развалины мастерской Фидия и, самого храма. Статуя Зевса не уцелела, дошли лишь ее описания и изображения на древних монетах. См.: Нейхардт А. А., Шишова И. А. Семь чудес света).
2) Бога моря Посейдона изображали могучим обнаженным мужчиной с горделивой и величавой осанкой (либо рассматривается рис. 3 на стр. 115, либо к доске прикрепляется аппликация). Взмахнет Посейдон своим грозным трезубцем - вздымаются, словно горы, морские волны, бушует на море свирепая буря. Вспомните, кто из героев мифов и как поссорился с Посейдоном. Почему греки наряду с Зевсом особенно почитали Посейдона? Выслушав учащихся (они вспоминают о развитии мореплавания в Греции), учитель рисует картину кораблекрушения.
Представьте себе: плывут на корабле греческие мореходы. Поднимается сильный ветер, море, прежде спокойное, становится неузнаваемым. Маленький деревянный корабль бросает как щепку, ветер свалил мачту, водой смыло нескольких гребцов. Корабль дал течь. Люди в ужасе: чем они прогневали грозного бога, пославшего эту бурю?! Кому молятся греки о спасении корабля?
Почему сейчас никто не верит в морских богов? (В древности люди были намного невежественнее, чем ныне; суда наших дней несоизмеримо совершеннее греческих кораблей; современные моряки располагают точными картами и приборами.)
3) Бог Аид - брат Зевса и Посейдона - властитель мрачного подземного царства мертвых. Там текут страшные холодные реки, туда не проникают лучи солнца и всегда стоит безотрадная ночь. Точно гонимые ветром, носятся там души умерших, жалуясь на свою судьбу. Никому нет возврата из этого царства печали. Какое явление природы отражено в сказании об Аиде?
Продолжая работу с рис. 3 на стр. 115 (или аппликациями),'учитель показывает на двух-трех примерах (§ 27, п. 2), что в религии греков отразились также и их занятия.
Желательно сказать подробнее о Дионисе - покровителе виноградарства и виноделия. Учитель напоминает, что на почвах Греции плохо росли зерновые, зато виноградники давали большие урожаи: греческие земледельцы производили много вина и для себя, и на продажу. Поэтому Дионис особенно почитался земледельцами. Изображали его в венке из виноградных листьев, с гроздьями винограда в руках. Греки думали, что Дионис странствует по земле окруженный толпой лесных богов - хвостатых, козлоногих и козлорогих сатиров. Желательно упомянуть о весенних и зимних празднествах в честь Диониса, поскольку из этих празднеств возникли театральные представления.
Скульпторы древней Греции умели высекать из мрамора или отливать из бронзы фигуры людей. Богов изображали в виде сильных и прекрасных мужчин и женщин. Рассматривается рис. 1, стр. 114: вечно юный красавец Аполлон - бог искусства. Он был и богом света; золотыми стрелами грозит Аполлон всему злому, порожденному мраком. С натянутым луком в левой руке изобразил Аполлона греческий скульптор (лук на статуе не сохранился).
По всей Греции почитали Афину - богиню мудрости, воительницу, охранявшую города, покровительницу ткачества. Скульптор представил Афину величественной девой в длинной одежде и шлеме. На ее протянутой руке крылатая Ника (победа может улететь от того, кто не сумеет удержать ее). У ног Афины большой круглый щит, внутри которого извивается священная змея.
2. Учитель отмечает, что в религии греков получил отражение порядок жизни людей в древности. Объясняется, что греки представляли главных богов в виде знатной семьи, захватившей власть над остальными богами и людьми. Эта мысль отражена на рис. 3 (стр. 115): выше всех по своему положению Зевс, ему подчинены другие олимпийские боги и низшие божества - сатиры и нимфы.
Нужно подчеркнуть, что религия греков, как и религия народов древнего Востока, учит, что боги наказывают тех, кто хочет изменить установленный ими порядок жизни. Последняя мысль раскрывается с помощью мифа о Прометее (§ 27, п. 4).
В Древней Греции скептически относились к богатству: считалось, что заработать деньги гораздо проще, чем заслужить доброе имя и славу. В древнегреческой мифологии нередко встречаются случаи, когда бедный человек из народа брал верх над богатой аристократией, которая не имела авторитета и уважения среди греков. Прежде чем Греция стала экономически развитым государством, приоритет отдавался нематериальным сферам: медицине, философии, науке и спорту.
Позже начало активно развиваться сельское хозяйство, ремесло и торговля. Именно тогда на первый план пантеона вышли древнегреческие боги богатства, плодородия и торговли: Деметра, Меркурий, Гермес и Плутос. Сначала древние греки выращивали зерновые культуры, но с развитием торговли это стало неприбыльным занятием, и предприимчивый народ начал торговать культурами, которыми богата Греция, – оливковым маслом и виноградом.
Вместе с развитием торговли стали появляться греческие боги денег. Параллельно развивался рабовладельческий строй: рабы были предметом торговли, их труд применялся в ремесле. Бог богатства у греков - Плутос. С его появлением становится популярным такое понятие, как "деньги". К ним относились уважительно и старались сохранить каждую монету.
Каждый полис вытачивал свои собственные деньги, и торговля растянулась далеко за пределы Греции. Передвижными посредниками выступали странствующие колонии, следы которых были найдены в Черном море, недалеко от нынешнего Севастополя, Керчи и Феодосии. С развитием экономики появились перекупщики, меняющие деньги среди полисов. Они делали ставки под проценты, давали взаймы и принимали вклады.
У банкиров собирались огромные суммы, и они имели возможность зарабатывать на перекупках. Как было сказано ранее, первой богиней, имеющей отношение к обогащению, была Деметра. Деметра – одна из наиболее влиятельных и уважаемых богинь Греции. Это богиня богатства и плодородия. В ее честь повсюду в Греции проходили празднования и почести, особенно в месяцы посевов и сбора урожая.
Считается, что без содействия и воли Деметры не будет урожая: земледельцы обращались к ней за помощью и благословением на посевы, а женщины просили плодородия и возможности выносить ребенка. Интересной особенностью является то, что Гомер уделял очень мало внимания этой богине: она практически всегда оставалась в тени даже менее могущественных богов.
Исходя из этого, можно сделать вывод, что в ранние годы в Греции преобладали другие способы обогащения, а земледелие перешло на первый план гораздо позже, вытеснив разведение скота. Расположение богини сулило земледельцу сопутствующие погодные условия и богатый урожай.
Согласно легендам, Деметра была первой, кто вспахал землю и посеял в ней зерна. Греки, ставшие свидетелями этого, были уверены, что зерна испортятся в земле, но спустя некоторое время взошел урожай. Деметра научила людей ухаживать за посевами и взращивать зерно, а позже подарила им другие культуры.
Деметра – дочь Кроноса и Реи, единственная девочка в семье. Ее братья – могущественные Аид, Посейдон и Зевс. С братьями у Деметры были странные отношения: она недолюбливала Посейдона, а Аида вовсе ненавидела. С Зевсом у Деметры был брак, подаривший дочь Персефону. Персефона переняла эстафету своей матери и стала богиней плодородия и земледелия. Деметра очень любила свою единственную златовласую дочь и передавала ей свою мудрость.
Та отвечала матери взаимностью. Однажды случилось невероятное горе, подкосившее Деметру: ее дочь похитили. Сделал это бог подземного царства Аид, брат Деметры. Разрешение на это дал сам Зевс, пообещавший брату свою дочь в качестве супруги.
Ничего не подозревающая Персефона прогуливалась со своими подругами по зеленым лугам, и тут ее похитил будущий супруг. Он упрятал девушку глубоко под землей, а убитая горем мать скиталась по землям, разыскивая ее.
Тест по истории Древнего мира Религия древних греков для 5 класса с ответами. Тест включает в себя 2 варианта. В каждом варианте по 5 заданий.
Вариант 1
1. Греки верили, что боги живут
1) на горе Олимп
2) на горе Арарат
3) в крепкостенных Микенах
2. Юноша в крылатых сандалиях и с золотым волшебным жезлом в руках
1) Гефест
2) Гермес
3) Дионис
3. Установите соответствие между именами богов и их деятельностью. Запишите выбранные цифры под соответствующими буквами.
Бог
А) Зевс
Б) Посейдон
В) Аид
Деятельность
1) владычествует на море
2) владычествует на небе
3) владычествует в царстве мертвых
4. Огонь, дома, земледелие, мореплавание, письмо, счет
1) это то, чем наградил людей Зевс в благодарность за их послушание
2) это то, чем люди овладели без помощи богов, вопреки их желанию
3) это то, чему научил людей Прометей
5. Прочтите текст и вставьте вместо пропусков нужные слова.
В мифах отразилась жизнь древних греков. Они помогают ученым узнать об их занятиях. Например, мифы о Дионисе доказывают, что греки владели искусством __________ мифы о Деметре и Персефоне рассказывают о земледелии, мифы о Гефесте — о __________.
Вариант 2
1. Греки верили, что боги
1) постоянно вмешиваются в жизнь людей
2) насылают людям лишь несчастья и беды
3) всегда помогают людям, не причиняют им страданий и бед
2. Прекрасный юноша или бородатый мужчина с виноградной кистью в руке — это бог
1) Гефест
2) Дионис
3) Гермес
3. Установите соответствие между именами богинь и их деятельностью. Запишите выбранные цифры под соответствующими буквами.
Богиня
А) Деметра
Б) Персефона
В) Артемида
Деятельность
1) богиня подземного царства
2) богиня земледелия
3) богиня охоты
4. Деметра, Аид, осенний листопад, весеннее пробуждение природы
1) это боги и явления природы, известные грекам
2) Деметра и Аид были богами, по воле которых происходила смена времен года
3) мифом о Деметре, ее дочери и Аиде объясняли греки смену времен года
5. Прочтите текст и вставьте вместо пропусков нужные слова.
В мифах отразилась жизнь древних греков. Они помогают ученым узнать об их занятиях. Например, мифы о Прометее доказывают, что греки занимались земледелием, скотоводством, __________, __________.
Ответы на тест по истории Древнего мира Религия древних греков для 5 класса
Вариант 1
1-1
2-2
3-231
4-3
5. Гера, Афина
Вариант 2
1-1
2-2
3-231
4-3
5. Пилос, Микены
Начала месяца Пианепсиона (один из осенних месяцев афинского календаря, соответствующий октябрю или ноябрю нашего современного календаря) многие мальчики в Афинах ждали с большим волнением. Кто из них 7-го числа возглавит торжественную процессию, которая должна пройти по улицам Афин?
Обычно жрецы выбирали мальчика из знатной семьи, красивого, сильного и здорового. Здоровы должны были быть и его родители. От выбора жрецов, верили древние афиняне, зависела судьба будущего урожая.
В осеннем месяце Пианепсионе греческие земледельцы проводили важнейшие сельскохозяйственные работы. В это время заканчивалась уборка урожая, спадала нестерпимая летняя жара и земля была готова к осенней вспашке и посеву.
В древности люди считали, что вся их жизнь и трудовая деятельность зависит от воли богов. Древним людям казалось, что без благосклонности богов они бессильны. Успех, неудача — все в руках божественных покровителей. Поэтому-то греки начинали всякую работу лишь после выполнения религиозных обрядов.
Мальчика с иресионой окружала толпа детей, за ними шли взрослые. Каждый нес оливковую ветвь, увешанную плодами собственного хозяйства.
Торжественная процессия направлялась к храму бога Аполлона. Подойдя к храму, мальчик поднимал свою ветвь к небу и обращался к Аполлону с молитвой. Эту молитву повторяли все участники процессии. Они просили о том, чтобы бог света и тепла помог получить много плодов, подобных тем, которые подносили ему в благодарность за уже собранный урожай. Новые всходы должны были быть такими же крепкими и здоровыми, как мальчик, принесший оливковую ветвь.
Окончив молитву, маленький жрец втыкал иресиону в землю и совершал обряд возлияния, т. е. попросту поливал ветвь вином из кувшинчика. После этого ветку прибивали над входом в храм, где она висела до новой процессии — целый год. Тогда старую, увядшую ветвь сжигали, а на ее место вешали новую.
Прибив иресиону, процессия направлялась по домам, напевая песенку, в которой об иресионе говорилось как о живом существе:
Иресиона вам и хлеб несет и смоквы пурпурные,
Она несет мед ярый и масло Паллады душистое
Также и вина кружку, чтоб в похмельи ей долго дремать.
Каждый нес свою масличную ветвь домой и украшал ею вход своего жилища: верили, что она поможет получить хороший урожай в будущем году.
Чаще всего к богам обращались с молитвами и жертвоприношениями. Боги, по представлению древних, были наделены сверхъестественной силой. Но внешне они были похожи на людей. И так же как людям, им были свойственны мелкие слабости и недостатки. Обращаясь к божеству с молитвой, древний грек обещал ему за помощь принести какой-нибудь дар. Земледельцы приносили жертвенные дары всем богам, которые, по мнению древних, могли помочь или повредить урожаю. Таких богов было очень много. Одни ведали благоприятным ветром, другие — дождем, третьи — светом и теплом. Всем им — верховному богу — Зевсу, богу солнца — Гелиосу, тепла и света — Аполлону, богу винограда — Дионису и многим, многим другим подносил дары афинский земледелец. Чтил он и маленьких богов — божества ручьев, борозды, межи, богов-покровителей каждой местности.
В одной из эпиграмм греческого поэта Аполлонида рассказывается о том, как земледелец, обрабатывая свой участок, обращается к божеству с молитвой:
Дашь мне немного плодов — благодарности будет немного.
Больший мне дашь урожай — больше пожертвую я.
Каждому из этих маленьких богов причиталась доля урожая.
Но самые большие дары, самые торжественные обряды совершал греческий земледелец в честь богини Деметры. Ее благоволением он особенно стремился заручиться перед посевом и вспашкой. Мифы повествуют, она пришла сюда, покинув Олимп, разгневанная похищением Персефоны. Здесь Деметра подарила людям колос пшеницы и научила их обработке земли. Из Элевсина земледелие распространилось по всей Греции. Всюду чтили богиню Деметру — покровительницу урожая. Во всех греческих городах в ее честь справляли пышные празднества, подносили ей разнообразные дары.
Рыбаки больше других почитали морского бога Посейдона. Ему они жертвовали первую или лучшую из пойманных рыб.
Охотники чтили богиню Артемиду. Ей подносили головы, шкуры, рога, клыки убитых животных. В одном из греческих городов на ежегодном празднике в честь богини Артемиды разводили костер и в огне сжигали как диких, так и домашних животных. Считалось, что жертвы, брошенные в огонь, делаются годными в пищу богам.
У пастухов было много покровителей, требовавших себе жертв. В шутливых стихах одного из древних поэтов говорится:
— С Гермесом вам легко иметь дело, пастухи: возлиянью
И молочному рад он, доволен лесным медом.
С Гераклом много труднее: он либо барана требует,
Либо покрупней ягнят, за все взимая жертву.
— Зато от волков он охраняет. — А вам прибыль какая
В том, что истреблять ягнят не волк будет, а Геракл? —
Своих покровителей имели торговцы, мореплаватели и даже воры.
В Афинах, где было сильно развито ремесло, существовал особый праздник, который справляли ремесленники в честь богов Гефеста и Афины.
Греки верили, что именно эти боги научили людей различным ремеслам: Афина — ткачеству и искусству строить корабли, Гефест — кузнечному делу, обработке металлов. В глубокой древности в тех областях, где находились действующие вулканы, Гефест почитался как бог подземного огня. С появлением кузнечного дела, тесно связанного с огнем, Гефест стал его покровителем. Огонь играл большую роль во многих обрядах в честь Гефеста так же, как и в честь Афины. На празднике ремесленников в Афинах совершался бег с зажженными факелами. Участники бега, передавая факел, как эстафету, друг другу, должны были донести его до цели не погасив.
В день праздника ремесленников дочери самых знатных афинских граждан начинали ткать пеплос который украшали золотыми узорами и изображениями борьбы олимпийских богов с гигантами.
Этот роскошный пеплос подносили во время главного афинского праздника Панафиней богине Афине.
По представлению древних греков, во власти богов находилась не только хозяйственная, но также личная и общественная жизнь людей. Как отдельному человеку, так и целому государству боги могли помочь или навредить. В любом греческом городе поклонялись всем олимпийским богам. В Афинах многим божествам были возведены храмы. В календаре афинян определенные дни посвящались почитанию Зевса, Артемиды, Аполлона…
Но больше всего надежд возлагали афиняне на помощь богини Афины. Каждое государство у греков имело своего особого божественного покровителя. Афина считалась защитницей города, носившего ее имя. В честь любимой богини афиняне справляли самый торжественный праздник — Панафинеи, состоявший из многочисленных обрядов. Богатство праздника должно было прославить величие афинского государства и его покровительницы.
Во время праздника афинские граждане приносили в жертву сто быков или каких-нибудь более мелких животных (гекатомба).
Роскошный пеплос богине подносили один раз в четыре года, когда Панафинеи справляли особенно пышно.
Пеплос прикрепляли на корабле в виде паруса. Корабль, сопровождаемый процессией, тянули на канатах к храму Афины. Этот обряд должен был, по-видимому, напомнить о том, что богиня Афина научила людей строить корабли.
Когда процессия подходила к храму, пеплос снимали с корабля. Самые знатные женщины несли его в святилище и там обряжали статую богини.
Изображения (статуи) богов были предметом глубокого почитания. Древние верили, что они наделены божественной силой. Чтобы доказать божеству свое уважение, греки особенно тщательно ухаживали за его статуей.
Когда уборка заканчивалась и все обряды, связанные с ней, были выполнены, статую одевали в чистое платье и храм открывали. Богиню снова можно было видеть всем верующим.
Государство строго следило за тем, чтобы все граждане чтили богов. Люди религиозные были более послушны и строго соблюдали законы. Тех, кто избегал выполнения обрядов, обвиняли в нечестии и строго наказывали.
Жизнь благочестивого гражданина от рождения и до самой смерти была подчинена религии. Каждое событие в его жизни служило поводом для совершения определенного обряда. При рождении ребенка выполнялись многочисленные предписания жрецов. Если рождался мальчик — на дверях дома вывешивали оливковый венок в знак того, что ребенок вырастет доблестным гражданином.
Оливковым венком у древних греков было принято награждать людей за особые заслуги перед государством. При появлении на свет девочки вешали шерсть — символ трудолюбия — главной добродетели греческих женщин.
Ребенка нужно было также подвергнуть очистительному обряду, ограждавшему его от действия злых сил. Для этого новорожденного обносили несколько раз вокруг горящего очага. Как и вода, огонь, в представлении древних, очистительной обладал силой. Несколько дней родные и друзья пировали и подносили младенцу подарки — чаще всего амулеты для защиты от различных несчастий. На седьмой или десятый день родители давали ребенку имя и поручали его покровительству богов, умилостивив их дарами.
Суеверные люди обращались к богам по самому ничтожному и мелкому поводу. Но большинство людей, хотя и верило в богов, обряды совершали скорее по привычке. При этом некоторые старались обмануть божественных покровителей. Существует рассказ о том, как некий судовладелец, видя, что его корабль несет прямо на утес, обратился к богам и обещал принести в жертву за спасение много быков. Когда же опасность миновала и корабль благополучно причалил к берегу, судовладелец принес в жертву… старого петуха.
Шли годы и менялись взгляды людей. Пустели храмы олимпийских богов. Старые верования стали вызывать насмешки. В сочинениях поздних греческих писателей богов стали изображать похожими на ленивых, глупых и жадных людей. Они ничего не хотят делать даром и ссорятся из-за тех жертв, которые им еще достаются.
Читайте также: